رسالة للمرعشي النجفي حول نسب الشهيد الأول (قده) / معالم وآثار الشهيد الأول محمد بن مكي (قده)

رسالة آية الله الإمام المقدس الشيخ محمد مهدي بن عبد الكريم بن عباس بن أمين شمس الدين قدس سره من ذرية الشهيد الأول قدس سره للمرجع المقدس آية الله العظمى السيد أبي المعالي شهاب الدين المرعشي النجفي قدس سره سنة 1407 هـ . ق

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة سيدنا الأستاذ النحرير العلامة المتبحر النسابة آية الله العظمى أبي المعالي شهاب الدين المرعشي النجفي مد ظلكم على رؤوس المسلمين .

ما هو رأيكم في الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي قدس سره ، هل هو مطلبي هاشمي أو لا .

الجواب:

بسمه تعالى

" لا ريب في أن شيخنا الشهيد الأول قدس سره مطلبي هاشمي حسب ما رأيت بخطه الشريف وكذا بخط حفيده الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مكي الثاني وقد نص فيه على أن جده الشهيد مطلبي هاشمي أباً وأماً حارثي همداني مضافاً إلى أن عدةً من أجلاء علمائنا قد نصوا على ذلك والله المستعان " .

حررّه خادم علوم أهل البيت عليهم السلام

أبو المعالي شهاب الدين المرعشي النجفي

السابع من ذي القعدة سنة 1407 هـ .ق

ختم : شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي

أقول : لا يمكن أن يجتمع النسب المطلبي مع النسب الهاشمي من جهة واحدة فالمطلب أخو هاشم والاثنان أولاد عبد مناف ، نعم الشهيد الأول من جهة الأب مطلبي والمطلبي نسبة للمطلب أخو هاشم ومن جهة الأم حسني هاشمي كما ذكر حفيد الشهيد شرف الدين محمد مكي في عشرات المواضع وربما هذا ما أراد السيد المرعشي إيصاله في جوابه .

ووجدت مصدراً آخر عن أن جد الشهيد (حسني) في مخطوطة مشجرة آل المقـــــدم الخزرجيين عند ذكر ( .. بن الخزرج الأكبر بن الحرث بن الخزرج بن حارثة .. ) كتب بموازاة حارثة من الجهة اليمنى مقلوباً : « أبو الأوس والخزرج قبيلتين (كذا) من اليمن وهما الأنصار وسعد بن معاذ من أولاد الأوس بن حارثة أخو الخزرج وقد مر ذكره » ، وكتب بموازاتها أيضاً من الجهة اليمنى مقلوباً : « ابنه الأوس ابنه مالك عوف ابنه عمرو ابنه عوف ابنه المك ( كذا ) ابنه ضبعة ابنه العطاف ابنه مجمع ابنه عامر ابنه حارثة ابنه زيد ابنه اسحاق ابنه معاوية ابنه حارثة ابنه معية بنته معيّة الكوفية الأنصارية ، زوجة أبي القاسم علي بن الحسن بن الحسن بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وأبو القاسم جد السيد العلامة النقيب تاج الدين بن معية وجدّ الشيخ شمس الدين بن مكي ، وبنو معية ينسبون لهذه المرأة العظيمة ومنهم فخذ كبير من أهل العلم » وهذه الشجرة أوضحت أيضاً انتساب الشهيد لسعد بن معاذ سيد الأوس من طريق أمه الذي ذكرته بنت الشهيد في هبتها لأخويها .

- مخطوطة مشجرة آل المقدم الخزرجيين - تحقيق علي جابر ص: 70 .

وفي الجزء الأول المقدمة من كتاب اللمحة الإستدلالية على اللمعة الدمشقية وشرحها الروضة البهية ذكر المؤلف رضا حسين صبح في هامش الصفحة 66 و 67 :

محمد بن مكي: وكان من عاداتهم إذا ولد لهم المولود وهم في طريق مكة المكرمة يسمونه مكياً إن كان ذكراً، ومكيةً للأنثى، فلا ينهض ما ذهب إليه البعض من القول بسيادته للتسمية المذكورة، ومن غير الصواب إدعاء السيادة لمن ينتسبون إليه رَحِمَهُ اللّٰهُ.

وعمَّا يمكن القول بأنَّ النسَّابة الكبير والفقيه الشهير السيد شهاب الدِّين المرعشي النجفي، ذهب إلى القول بأنَّ الشهيد الأوَّل سيّد، ومن هم من ذريته سادة أشراف.

أقول والكلام لرضا حسين صبح : قد حصل في ماضي الزّمن في أواسط الثمانينات من التاريخ الميلادي أنَّ عاد بعض من الطلبة مِمَّن كان في زيارة دينية في بعض أنحاء حلب السورية، حاملاً معه رسالة من آل شمس الدين الكرام القاطنين فيها، ولما كان الشيخ المُرسِل معه الرسالة يسكن في المدرسة التي كنتُ أسكنها في «قم المقدّسة» مدرسة آية الله العظمى البروجردي رَحِمَهُ اللّٰهُ المعروفة بمدرسة «خان»، عرض عليّ أن أحمل الرسالة إلى السيد المرعشي، فذهبت إليه في بيته، وبعد أن أُذن لي بالدخول عليه، عرضت عليه الرسالة فطلب مني فتحها وقرأتُها له، وكان المضمون المذكور فيها استفهاماً عن ما نُقل عن السيد المرعشي من القول بأنَّ الشهيد الأوَّل من السّادة الأشراف، فأجاب قَدُسَّ قائلاً: أنا لا أزعم أنَّ الشهيد الأوَّل سيِّد، ولكن أقول وجدت في بعض تواقيعه: كتبه محمد بن مكي المطلبي، إنتهى.

ومثل هذا لا يدل على سيادة العوائل اللبنانية والسورية التي تنتسب إلى الشهيد الأوّل. وأردت أنْ أذكر القصة المذكورة دفعاً لما يتوهّم، ولمزيد التأييد لهذا راجع الورقة الأخيرة من مخطوطة: «إيضاح الفوائد» بخط الشهيد وفيها توقيعه رَحِمَهُ اللّٰهُ، وهي محفوظة في المكتبة المركزية بجامعة طهران، برقم «٧٠٦».